Les événements des derniers mois ont anéanti les efforts visant à enterrer la question de Palestine et revigoré l'unité palestinienne.
Alors que le cessez-le-feu entre Israël et les organisations palestiniennes dans la bande de Gaza est entré en vigueur aux premières heures du 21 mai, des célébrations ont éclaté dans tout le monde palestinien. De leurs villes en Israël et dans les territoires occupés aux camps de réfugiés dans les États arabes environnants, les Palestiniens sont descendus dans la rue non pour exprimer leur soulagement à la fin du dernier saccage d'Israël, mais pour affirmer l'unité retrouvée avec laquelle ils avaient saboté la machine de guerre d'Israël.
C'est une transformation remarquable qui en l'espace de quelques semaines a donné un nouveau souffle à leur lutte pour l'autodétermination et a puissamment résonné dans tout le monde arabe – et bien au-delà.
Pas plus tard qu'en mars, le prince Jared de Kushner, en résidence de l'administration Trump à Metternich, a annoncé triomphalement que « nous assistons aux derniers vestiges de ce qui a été connu sous le nom de conflit israélo-arabe ». Rejetant avec désinvolture la question de Palestine comme « rien de plus qu'un différend immobilier », il a ridiculisé sa centralité dans la région comme un « mythe » qu'il avait sans effort percé avec une poignée de F-35.
Kushner était convaincu qu'avec l'ancien Premier ministre israélien Benjamin Netanyahu, il avait résolu la question de Palestine avec une formule qui se cachait à la vue depuis plus de sept décennies : prétendre qu'elle n'existe pas, et elle disparaîtra.
À un certain niveau, la réalité – façonnée par les événements des trois dernières décennies – semblait de plus en plus alignée sur un tel orgueil.
Un modèle municipal de la politique palestinienne
L'Organisation de libération de la Palestine (OLP) a fonctionné pendant de nombreuses années comme un mouvement national véritablement représentatif et extrêmement populaire. Si cela a commencé à diminuer à la suite du départ forcé de l'OLP du Liban en 1982 et des divisions internes qui ont suivi, cela a été compensé par la première Intifada qui a éclaté dans les territoires occupés en 1987. Ce soulèvement de masse s'est répercuté si puissamment dans toute la région qu'en quelques semaines le mouvement libanais Amal et le gouvernement syrien se sont sentis obligés de lever leur siège meurtrier des camps de réfugiés palestiniens de Beyrouth.
L'accord d'Oslo de 1993 a marqué un tournant. Le séparatisme implicite dans le nationalisme palestinien a été formalisé dans un accord qui a détaché la question de Palestine du conflit arabo-israélien. On pourrait soutenir que l'abandon antérieur par l'Égypte des rangs arabes, la préoccupation des États arabes avec la guerre Iran-Irak tout au long des années 1980, la pression exercée sur l'OLP par les États du Golfe après la crise du Koweït de 1990-1991 et sur son mouvement dominant du Fatah par l'ascendant du Hamas dans les territoires occupés, puis la préparation de la Syrie – et donc du Liban – à négocier une paix séparée avec Israël ont laissé au chef de l'OLP Yasser Arafat peu d'alternatives. Si c'est le cas, il a choisi la pire des mauvaises options.
D'un trait de plume, la diaspora palestinienne et les Palestiniens d'Israël – constituant ensemble plus de la moitié des Palestiniens du monde – ont été rejetés en marge de la politique palestinienne. Alors que le centre de gravité s'est déplacé de l'OLP vers la nouvelle Autorité palestinienne (AP), ces communautés ont été explicitement exclues de la participation à ses institutions et à ses élections. Alors que les Palestiniens en Israël avaient leurs propres partis politiques, l'importance politique de la diaspora, qui avait dirigé et soutenu de manière disproportionnée le mouvement national, s'est réduite à un peu plus qu'une réalité démographique.
Dans les territoires occupés, un processus similaire était en cours. Alors qu'Israël commençait à remplacer la main-d'œuvre bon marché des territoires occupés par des travailleurs étrangers au lendemain de la première Intifada et que la transformation de son économie en demandait moins, les gouvernements successifs se sont efforcés d'isoler de plus en plus la Cisjordanie, Jérusalem-Est et la bande de Gaza d'Israël. et les uns des autres.
Après l'arrivée de l'Autorité palestinienne au milieu des années 1990, ce processus de fragmentation géographique s'est accéléré de façon exponentielle, désormais également en vigueur au sein de chacun de ces territoires. Cette politique est un ingrédient essentiel du schisme Fatah-Hamas de 2007, et de nombreux analystes ont noté que le maintien d'un régime palestinien divisé est depuis devenu une priorité israélienne.
Les fruits de ces efforts, mûris par les dirigeants palestiniens soucieux de maintenir le pouvoir et de cultiver le soutien étranger pour leurs luttes entre factions plutôt que d'entrer en conflit avec Israël, sont devenus de plus en plus visibles.
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